Миллионы индийских женщин не называют своего мужа по имени, соблюдая таким образом старинную традицию проявления уважения, почтения и покорности. Это может показаться диким для западных феминисток, беспощадно борющихся с мужчинами за равенство во всем, но для представительниц прекрасного пола в контрастной Индии - это нормальное положение вещей! Как такое возможно в 21 веке? И как местным женщинам наконец решиться пойти против вековых укладов?
Родители Гиты были женаты долгих 73 года, пока ее отец не ушел из жизни в прошлом году. Когда они поженились, матери Гиты было всего лишь 10 лет, а отцу - 15 (настолько ранние браки - распространенное явление в Индии). Сначала молодая семья жила в крошечной деревушке в северном индийском штате Уттар-Прадеш, а затем перебралась в перенаселенную Калькутту. Гита с братьями и сестрами заметили, что их мать никогда не называет отца по имени, говоря 'бабуджа' (это индийское слово в переводе означает 'отец'). Обращаясь к нему, она бросала 'Хэй хо', что в вольном переводе значит 'Эй'. Гита вспоминает, что точно так же поступали и другие женщины в деревне - старательно избегали имени мужа при обращении к нему или разговорах о нем, вне зависимости от возраста или касты.
История Гиты - пример соблюдения древней индийской традиции. В индийском обществе мужчина занимает особое, более высокое положение в семье по сравнению с женщиной. Мужчины уподобляются божеству, которое женщина должна свято уважать и почитать. Избегание имени мужа при разговоре - способ выразить то самое уважение. Нарушение этого запрета может повлечь за собой серьезные последствия.
Вот так индийские женщины обращаются к своим мужьям:
женщина имеет право сказать 'отец такого-то' или сослаться на профессию (например, Доктор Сахиб);
многие жены привлекают внимание мужа, сказав 'эй' или 'послушай, пожалуйста';
на некоторых языках в Индии принято говорит 'хозяин', 'брат', 'старший брат' или даже просто 'привет'.
Социальное давление заставляет женщин по-прежнему строго соблюдать патриархальные традиции, которые могут показаться просто возмутительными в современном западном обществе. Однако единицы женщин решаются на борьбу за изменение сложившегося уклада. В октября прошлого года жительница деревни поблизости города Пуна, по имени Рохини Павар (на фото), решилась поднять этот вопрос в местном женском клубе. Перед этим она попробовала назвать своего собственного мужа Пракаша, с которым находилась в браке уже 16 лет, по имени. До этого она всегда называла его 'баба', повторяя за племянниками. На удивление муж отнесся к этому спокойно, в отличие от жителей деревни, которые были очень недовольны и начали высмеивать пару.
Женщины из деревни Рохини с восторгом восприняли идею называть своих мужей по имени. Собравшись вместе, они выкрикивали имена своих мужей впервые в жизни. 'Нам было очень весело, в тот день мы много смеялись', - вспоминает Рохини. Одна из женщин, придя домой, обратилась к своему мужу по имени и в ответ получила удар и угрозу, что если это повторится, то он изобьет ее.
Уровень образованности женщин в крупных городах стремительно растет, многие из них работают и принимают самостоятельное решение выйти замуж. Однако в селах и деревнях патриархальные традиции, во многом попросту угнетающие женщин, по-прежнему сильны. Если женщина решается произнести имя своего мужа, ее быстро 'ставит на место' свекровь или кто-то из пожилых женщин.
Рохини Павар говорит, что резкая реакция общества только усиливает желание местных женщин бороться за изменения. Многие спрашивают: почему же так важно обращаться к мужу именно по имени? Какая, в сущности, разница? Рохини отмечает, что не начав с решения небольших проблем, невозможно подобраться к более крупным: 'Это, может, и маленький шаг, но это первый шаг. А первый шаг - всегда самый сложный'.